践的成语:形容实践的成语

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1.形容实践的成语

事必躬亲：凡事都亲自去做。身体力行：亲自勉力实践。做事认真。不辞劳苦：

2.践的成语有哪些呢

言不践行、牛羊勿践、自相践踏、食毛践土、践墨随敌、躬行实践、践规踏矩、践律蹈礼、践冰履炭、言能践行、蹈矩践墨
【名称】：yán bù jiàn xíng
【解释】：践行：履行，实行。

3.形容”实践”的成语有哪些？

躬体力行、不甘后人、你追我赶、恐后争先、跃跃欲试一、躬体力行 [ gōng tǐ lì xíng ]
【解释】：亲身体验；力行：亲身体验，努力实行。郭沫若《文化人当前的急务》：更应该以身作则，加倍的奋勉，然后才能够完成自己的任务，不甘心落在别人后面”
【出自】：西汉·司马迁《史记·李将军列传》。而广不甘后人：然无尺寸之功以得封邑者：
【译文】，但他不甘心后人，却没有尺寸之功而得到封赏？形容竞赛激烈，大家都不甘落后，《新华半月刊》1960年第14期：我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中，四、恐后争先 [ kǒng hòu zhēng xiān ]
【解释】。指害怕落后：追求上进：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回。他却横冲直撞”五、跃跃欲试 [ yuè yuè yù shì ]
【解释】，急于要行动的样子：欲：

4.践字开头的成语

关于实践的成语及解释如下：
【敢想敢干】：敢于冲破某种束缚去思考问题和大胆实践。
【机会主义】：利用机会或情况的技巧、策略或实践，特别是很少顾及原则或最后结果。
【经验教训】：从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。
【经验之谈】：言谈有实践作为根据、切实、可靠。比喻不经实践。认识片面，难以得到真知，
【力学笃行】。努力学习：笃行。切实地实行：勤勉学习且确切实践所学。
【庖丁解牛】。庖丁：厨工：比喻经过反复实践。掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如，
【蒲元识水】。蒲元：指实践经验十分丰富。进行以货易货交易的行动或实践：
【学非所用】。所学的不是将来用得着的东西：比喻学习与实践相脱节。
【与时俱进】。是指准确把握时代特征：始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承和发展，共同制定：习惯上一直沿用。

5.表示实践的成语

关于实践的成语及解释如下：
【敢想敢干】：敢于冲破某种束缚去思考问题和大胆实践。
【机会主义】：利用机会或情况的技巧、策略或实践，特别是很少顾及原则或最后结果。
【经验教训】：从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。
【经验之谈】：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
【扣盘扪钥】：比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。同“扣盘扪烛”。
【扣盘扪烛】：扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
【力学笃行】：力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
【庖丁解牛】：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
【蒲元识水】：蒲元：人名。指实践经验十分丰富。
【物物交换】：进行以货易货交易的行动或实践。
【学非所用】：所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
【与时俱进】：是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承和发展。
【约定俗成】：约定：共同制定；俗成：大家都这样，习惯上一直沿用。指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
【真金不怕火来烧】：比喻真理或立身、行事正直的人经得起实践检验，不怕任何非议。
【知出乎争】：智：同“智”；争：斗争。聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。比喻智慧来源于实践。
【纸上空言】：指停留在书本上的、未经实践检验的空洞言论。
【智出乎争】：争：斗争。聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。比喻智慧来源于实践。望采纳

6.形容一个人作践自己的成语有

自暴自弃

7.关于“注重实践”的成语有哪些？

注重实践”的成语：躬行实践[gōng xíng shí jiàn] 解析：亲身实行或体验。躬行，指身体力行；亲身实行。语出《论语·述而》：躬行君子“则吾未之有得，经验之谈[jīng yàn zhī tán] 解析。言谈有实践作为根据、切实、可靠”出处巴金《寒夜》：钟老这是经验之谈啊。小潘大声笑着说：认识片面”难以得到真知。扪”比喻不经实践：认识片面：难以得到真知；敲。扪，摸，问之有目者；或告之曰：日之状如铜盘：扣盘而得其声，他日闻钟。或告之曰;日之光如烛;'。扪烛而得其形，勤勉学习且确切实践所学。力学;努力学习。笃行，切实地实行。伯政家世为儒：力学笃行。至老不少衰：学非所用[ xué fēi suǒ yòng ]解析。所学的不是将来用得着的东西：比喻学习与实践相脱节。出处《后汉书·张衡传》:必也学非所用“术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的：出处《荀子·正名》。