溪成语:带有溪字的成语

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1.带有溪字的成语

1.斩岸堙溪拼音：zhǎn àn yīn xī释义：堙：堵塞、填满。铲平高岸，填塞河沟。比喻修整与开辟道路2.溪壑无厌注音：比喻人的贪欲太大，难得满足。山里的河流深谷。《国语·晋语八》:叔鱼生其母视之“曰,‘是虎目而豕喙:鸢肩而牛腹,溪壑可盈,是不可餍也,必以贿死,〈注”餍：厌”〉《南齐书·谢脁传》“超越伦伍：綦。甚”极：利：通，歧“分歧”指故作高深。立异离群，出处“《荀子·非十二子》”忍情性，苟以分异人为高，不足以合大众。王先谦集解：犹言极深耳，利与离同……离世独立，故曰离跂，利其歧途而不循正途“4.妇姑勃溪发音 fù gū bó xī 释义妇姑，儿媳妇和婆婆，勃溪，争斗。指婆媳间的争吵与不和”

2.什么什么如溪成语

清亮如溪拼音:qīng liàng rú xī清亮:清净明亮。释义:形容某事物清澈明亮，就像溪水。

3.饮什么马溪成语

饮水栖衡 [yǐn shuǐ qī héng] 喝水充饥，形容生活清苦。

4.马小溪成语疯狂猜成语

妇姑勃溪、綦溪利跂、磻溪六年、溪壑无厌、斩岸堙溪、勃溪相向一、妇姑勃溪 [ fù gū bó xī ]
【解释】：指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。勃溪相向”则妇姑勃溪，房间没有空虚”指故作高深，立异离群：晋苟子《苟子·非十二子》。忍情性：苟以分异人为高“不足以合大众，王先谦集解，犹言极深耳。利与离同……离世独立”故曰离跂：一说“利其歧途而不循正途。
【译文】”残忍本性，如果以分异人为高；不足以适应大众，第二大分。您先谦集解：还说极深了，利和离同……离开社会独自立，所以说离地，这一说法。小路：利其歧途而不循正途出身，三、溪壑无厌 [ xī hè wú yàn]
【解释】，山里的溪流和深谷。厌”满足，比喻人的贪欲太大，难以满足
【出自】；南朝梁萧子显《南齐书·谢脁传》，超越伦伍：从你提升。超越人伦，而山谷没有满足：写在触事四、斩岸堙溪 [zhǎn àn yīn xī]
【解释】：堙“堵塞、填满，铲平高岸，填塞河沟，比喻修整与开辟道路
【出自】。中山之国有夙繇者：智伯欲攻之而无道也，方车二轨以遗之，夙繇之君：中山国早有服劳役的人，智伯要攻打他。没有办法：为铸大钟：当车二轨交给了“早蒜的你，削平高地填平溪谷来迎接大钟五、勃溪相向 [ bó xī xiāng xiàng ]
【解释】。勃溪，指家庭中的争吵。

5.关于带溪的成语有哪些

妇姑勃溪、綦溪利跂、磻溪六年、溪壑无厌、斩岸堙溪、勃溪相向一、妇姑勃溪 [ fù gū bó xī ]
【解释】：指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。同“勃溪相向”
【出自】：战国庄周《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”
【译文】：房间没有空虚，那妇女争吵二、綦溪利跂 [ qí xī lì qí ]
【解释】：指故作高深，立异离群。
【出自】：晋苟子《苟子·非十二子》：“忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分。”王先谦集解：“綦溪，犹言极深耳，利与离同……离世独立，故曰离跂。”一说，綦溪，邪径；利跂，利其歧途而不循正途。
【译文】：残忍本性，綦溪利肢，如果以分异人为高，不足以适应大众，第二大分。“您先谦集解：“綦溪，还说极深了，利和离同……离开社会独自立，所以说离地。”这一说法，綦溪，小路；利肢，利其歧途而不循正途出身。三、溪壑无厌 [ xī hè wú yàn]
【解释】：溪壑：山里的溪流和深谷；厌：满足。比喻人的贪欲太大，难以满足
【出自】：南朝梁萧子显《南齐书·谢脁传》：“自尔升擢，超越伦伍，而溪壑无厌，著于触事。”
【译文】：从你提升，超越人伦，而山谷没有满足，写在触事四、斩岸堙溪 [zhǎn àn yīn xī]
【解释】：堙：堵塞、填满。铲平高岸，填塞河沟。比喻修整与开辟道路
【出自】：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·权勋》：“中山之国有夙繇者，智伯欲攻之而无道也。为铸大钟，方车二轨以遗之。夙繇之君，将斩岸堙溪以迎钟。”
【译文】：中山国早有服劳役的人，智伯要攻打他，没有办法。为铸大钟，当车二轨交给了。早蒜的你，削平高地填平溪谷来迎接大钟五、勃溪相向 [ bó xī xiāng xiàng ]
【解释】：勃溪：指家庭中的争吵；相向：相对立。家庭对立，互相争吵。
【出自】：战国庄周《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”
【译文】：房间没有空虚，那妇女争吵