触什么成语:关于“触”的成语有哪些？

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1.关于“触”的成语有哪些？

触目惊心触手可及一触即发触目悲感一触即溃

2.触什么什么的成语

触目伤怀、触目惊心、触手可及、触目悲感、触目皆是、触目伤神、触手生春、触地号天、触斗蛮争、触景伤心、触类旁通、触处机来、触事面墙、触机便发、触目伤心、触目如故、触目警心、触物兴怀、触目兴叹、触石决木、触机落阱触景生情:受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。接触某一方面的事物；掌握了某一事物的知识或规律，触目皆是:触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，看见某种严重情况，心里感到震惊。触手可及:一伸手就可以接触到。一动手就转成了春天，形容技术高明神奇。比喻莽撞蛮干。触目伤怀:看到某种情况而内心伤悲。见到而萦烦于心。看到某种情况，心中引起警觉。看到某种情况而引为儆戒。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。看到某种情况而心中极度悲伤。触类而通:指掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。触类而长:意指掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。触景伤怀:触和蛮，《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。后以之比喻为私利而争斗。呼天抢地。形容悲痛之极。

3.关于触的成语有哪些

触目伤怀、触目惊心、触手可及、一触即发、触目悲感、一触即溃、触目皆是、触目伤神、引申触类、转喉触讳、触手生春、摇手触禁、蛮争触斗、进退触籓、触事面墙、触景伤心、孤犊触乳、触斗蛮争、触机便发、触地号天、触处机来、触目如故、触目警心、指佞触邪、睚眦触死、虚船触舟、羊触藩篱、触类旁通、触目伤心、穷鸟触笼

4.带触字的成语有哪些

共工怒触不周山共工怒触不周山是一个著名的汉族民间神话传说。共工，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国古书《淮南子》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山而告终。这一传说反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的“盖天说”远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因。对这一现象的最好解释就是借助于神话，这又是中国北方人民对于地形及现世界的并未十分美满所起的一种解答。在开辟神话中。中文名共工怒触不周山实质神话故事共工相传为古代水神掌管洪水史籍记载版本多样古今点评茅盾《神话研究》共工介绍共工。炎帝裔，炎帝之妻：赤水之子听袄生炎居“戏器生祝融，生共工，共工人面蛇身朱发。相传共工为水神”共工氏以水纪“故为水师而水名。《管子·揆度》”共工之王。《淮南子·本经训》。舜之时：共工振滔洪水“以薄空桑，共工神话最著者，为共工与颛顼之战，《淮南子·天文训》。昔者共工与颛顼争为帝”怒而触不周之山：故水潦尘埃归焉，颛顼。黄帝之裔（《山海经·海内经》）：故此战实为黄炎战争之继续“此战又或传为共工与高辛（《淮南子·原道》），祝融（《史记·补三皇本纪》），女娲（《路史·太吴纪》）之争，禹杀共工之臣相柳等传说；由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的”女娲补天，传说则谓。共工、祝融、女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋相争，共工怒触不周山，天塌洪水泛滥，《史记》记载《史记·补三皇本纪》，不胜而怒：乃头触不周山崩。此战或又传说为颛顼，神农，女娲。

5.什么触山成语

共工怒触不周山共工怒触不周山是一个著名的汉族民间神话传说。共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国古书《淮南子》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山而告终。这一传说反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的“盖天说”。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”、“地不满东南”的现象。这又是中国北方人民对于地形及现世界的并未十分美满所起的一种解答。在开辟神话中，这该是尾声了。中文名共工怒触不周山实质神话故事共工相传为古代水神掌管洪水史籍记载版本多样古今点评茅盾《神话研究》共工介绍共工，炎帝裔。据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史·后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔（《山海经·海内经》）。故此战实为黄炎战争之继续。此战又或传为共工与高辛（《淮南子·原道》），神农（《雕玉集·壮力》），祝融（《史记·补三皇本纪》），女娲（《路史·太吴纪》）之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”传说则谓：共工、祝融、女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋相争，共工怒触不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。《史记》记载《史记·补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。《国语》记载《国语·鲁语上》载：“共工氏之伯九有。”“伯九有”也就是霸九州。实际上是说共工氏一度是九州的伯（霸）主，即中原部落联盟的一个首领。这反映了九个氏族住在九个地方，共工氏在其中居于首要地位。徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏。后来，这里往西的山区中还有九州之戎，大概是共工氏的余部延续下来的。